Мадонны Тициана
Будь наша "история пейзажа" исследованием чисто специальным, для нас не имело бы сейчас смысла разбирать это монументальнейшее из произведений Тициана. За исключением груды изумительно написанных облаков, на которых возносится Богоматерь
Подробнее >>
Словарь >>, и узкой полосы неба под ними, чисто пейзажных элементов в ней не содержится. Но разбирая всю "постановочную" часть живописи
Подробнее >>
Словарь >> вообще, нельзя обойти эту картину
Подробнее >>
Словарь >>, ибо она означает в биографии Тициана момент первейшей важности, она же является важным этапом для всего его времени. Именно это отсутствие пейзажа придает картине чрезвычайную идейную сосредоточенность; благодаря этому отсутствию картина
Подробнее >>
Словарь >> стала "иконой
Подробнее >>
Словарь >>", лишенной всякой суетности. Но в то же время "Assunta" ничего не имеет общего с иконами
Подробнее >>
Словарь >> Византии. Земли, природы мы как бы не видим, но эта Мадонна есть не что иное, как сама просветленная земля, как освященная плоть, которая вдруг, несмотря на всю свою полную жизненных сил телесность, возносится теперь, как Афродита
Подробнее >>
Словарь >> среди эротов, в сопровождении сотен таких же "плотных" и здоровых ребятишек к общему Отцу, к премудрому и благодатному Создателю. Идея
Подробнее >>
Словарь >> этой картины
Подробнее >>
Словарь >>, разумеется, не мистическая абстракция
Подробнее >>
Словарь >>; однако изображено здесь воистину "невозможное" и тем не менее убеждающее чудо. Тяжеловесные, одетые в яркие одежды
Подробнее >>
Словарь >> апостолы усиливают впечатление
Подробнее >>
Словарь >> этой "тяжелой плотности", этой неразрывной "связи с планетой", которая только что, милостью Божьей, разорвалась для вознесения в горные сферы лучшей из смертных - Пречистой Девы-Матери.
Наше время ничего не хочет знать о таких чудесах. Мы верим в аэропланы, но не верим в возможность "взятия на небо"; мы не верим вообще в небесность, в святость плоти. Вот почему у большинства из нас возникает недоумение перед "мускулами" "Страшного суда" Микель Анджело, вот почему и "Ассунта" действует скорее неприятно. Но странно критиковать Тициана или Микель Анджело - нужно черпать из их созданий великие для нас уроки. Сейчас может казаться даже, что все здесь - "академия". Самая конструкция этого образа была в последующие времена банализована подражаниями, возведена в какой-то мертвенный шаблон. И подбор полнозвучных фанфарных красок
Подробнее >>
Словарь >> пригодился для академической схоластики, использовавшей его на все лады. Но представим себе, что за впечатление
Подробнее >>
Словарь >> должна была произвести картина
Подробнее >>
Словарь >> в момент своего появления, возникнув без связи с предшествующим ей искусством
Подробнее >>
Словарь >>. Именно то, что все в ней так цельно, так построено, так связано, и делает ее для нас "академичной"; эти же черты должны были производить впечатление
Подробнее >>
Словарь >> неоспоримой убедительности, правды. Такая картина
Подробнее >>
Словарь >> - организм живой и самодовлеющий; это настоящий плод "золотого века", вкус к которому у нас, ищущих новых путей и неиспытанных впечатлений
Подробнее >>
Словарь >>, отравлен тем, что он слишком нам известен и, пожалуй, еще тем, что в нем мы чуем слишком много здоровья1.
В другой картине, написанной для той же церкви "Фрари", "Мадонна семьи Пезаро"2, мастер
Подробнее >>
Словарь >> дает образчик совершенно нового разрешения архитектурно-декоративных задач. И новшество это можно резюмировать все тем же словом "свобода". Старые венецианцы с большой полнотой разработали архитектурную декорацию
Подробнее >>
Словарь >> в церковных образах, они нашли идеальные формы и для престолов, на которых восседают Богородица и святые, и для тех дворцовых зал, среди которых эти престолы поставлены; они же добились иллюзорной передачи всех деталей
Подробнее >>
Словарь >> (вспомним только о Чиме!). Однако основным требованием их чисто "церковного" стиля была все еще строгая симметричность. Первый, кто решился поколебать формулу, но и то робко, - это Себастиано3 в своем "Св. Иоанне Златоусте" в церкви этого святого в Венеции
Подробнее >>
Словарь >>. Вслед за ним и старый Беллини позволил себе более свободную композицию
Подробнее >>
Словарь >> в своем "Св. Иерониме" (1515 г.) той же церкви. Тициан отбрасывает всякую симметрию, сдвигает декорацию
Подробнее >>
Словарь >> на сторону, сажает Божью Матерь на возвышение невыясненного архитектурного смысла, ставит какие-то колонны, которые неизвестно что держат (но которые, благодаря полной иллюзорности
Подробнее >>
Словарь >>, не позволяют возникнуть ни малейшему сомнению в своей "нужности"), позади них помещает "намек" на здание и, наконец, в фоне изображает прямо с фокусническим мастерством синее небо с облаками, которое даже теперь, при плохом состоянии картины
Подробнее >>
Словарь >>, дает полное впечатление
Подробнее >>
Словарь >> настоящего воздуха и пространства.
Найдена формула барочного образа, в одно и то же время и интимного, и пышного, и близкого молящимся, и царственно-величественного. Найдена эта формула за несколько лет до основания (1534 г.) ордена иезуитов - в городе, в котором иезуиты не приобрели большого влияния; найден тот "церковно-театральный" стиль, который считается изобретением миссионеров контрреформации, поставивших своей задачей прельщать и возвращать души отпадающих всеми возможными средствами. "Мадонну Пезаро" можно бы назвать "церковной диорамой", живописным "церковным паноптикумом", но благородство вкуса, присущее еще раннему XVI веку, не позволило в этой новизна проявиться чему-либо недостойному, пошлому. Большие любители жизни, венецианцы, в сущности, давно уже бродили вокруг этого идеала, но не были в силах открыть его вполне; они, некогда упорно державшиеся иератических и сурово-абстрактных канонов
Подробнее >>
Словарь >> византийцев, уже целый век как пытались свести небо на землю, приблизить его совершенно к себе. Тициан, свободный, необузданно-смелый Тициан, наконец, удовлетворил их вполне, нашел то, что лишь мерещилось его предшественникам. Естественно, что в Венеции
Подробнее >>
Словарь >> вслед за этим открытием должно было развиться "театрально-церковное" искусство
Подробнее >>
Словарь >>, столь отличное и от прежней суровости падуанцев и от холода римских и флорентийских эпигонов, которые также добивались поразительных впечатлений
Подробнее >>
Словарь >>, но не на путях искренности
Подробнее >>
Словарь >> и вдохновения
Подробнее >>
Словарь >>, а на путях школьной рассудочности и бездушной формалистики.
1 Аретин в "Диалоге" Дольче говорит о картине следующее: "Несомненно, что в этой картине Тициан связал величие и мощь Микель Анджело, грацию и нежность Рафаэля" (ни того, ни другого Тициан не мог знать в то время) с истинной красочностью натуры
Подробнее >>
Словарь >>. Это была первая картина
Подробнее >>
Словарь >>, которую он написал маслом (сведение ложное)...;...он исполнил ее в чрезвычайно короткий срок и был еще тогда очень юн, однако будничные художники
Подробнее >>
Словарь >> и невежественная толпа, которые не видали до того ничего иного, кроме бездушных и холодных работ Джованни Беллини, Джентиле и Виварини (ибо Джорджо не еще не создал
Подробнее >>
Словарь >> тогда ни одного произведения для публики и лишь писал полуфигуры и портреты
Подробнее >>
Словарь >>, в коих не было ни рельефа ни движения), говорили все дурное о картине Тициана. Когда же зависть стихла, а правда постепенно воссияла, то стали в Венеции
Подробнее >>
Словарь >> любоваться новым направлением, введенным Тицианом, и с тех пор все живописцы ему подражают".
2 Начата одновременно с картинами
Подробнее >>
Словарь >> для Феррары, окончена лишь в 1526 году.
3 Или Джорджоне, если согласиться, что им начат и, главное, сочинен этот образ
Подробнее >>
Словарь >> в San Giovanni Crisostomo.