Мультшер и Лохнер
Мультшер известен нам и в качестве скульптора, и в качестве живописца
Подробнее >>
Словарь >>. Если сравнить его с Мозером, то особенности его скульптурального характера, проявляющиеся у него и в живописи
Подробнее >>
Словарь >>, особенно бросятся в глаза. Все в берлинском алтаре Мультшера (1437 г.) направлено на то, чтобы формы как можно больше отделялись одна от другой, чтобы во всем чувствовалась пластичность
Подробнее >>
Словарь >>, корпусность. На этом пути мастер
Подробнее >>
Словарь >> доходит до грубости.
Однако важно уже то, что он ищет эту осязательность, что он уже не довольствуется приемами
Подробнее >>
Словарь >> XIV века - вырезать плоские фигуры и класть эти "силуэты
Подробнее >>
Словарь >>", предварительно пестро расцветив их, один на другой или рядом. Местами у Мультшера как будто проглядывает знакомство с работами джоттистов или поздней сиенской школы
Подробнее >>
Словарь >>.
Так, "Сошествие Святого Духа" и "Успение Пресвятой Богородицы" он помещает среди архитектуры, близкой к ассизским фрескам
Подробнее >>
Словарь >> и мало похожей на общую немецкую готику
Подробнее >>
Словарь >>.
Самое размещение святых в первой из этих сцен напоминает формулы Лоренцетти и Таддео ди Бартоло. Но вообще он представляется больше всего зависящим от прототипов каменной скульптуры
Подробнее >>
Словарь >>, в которой он сам был отличным мастером
Подробнее >>
Словарь >>1. Поэтому-то пейзажная часть и сводится у Мультшера к минимуму, тогда как главное внимание его обращено на композицию
Подробнее >>
Словарь >> групп, а также на драматизацию лиц и жестов, доходящую часто до гримасы и карикатуры
Подробнее >>
Словарь >>.
И в пейзажных мотивах у него сказывается не столько желание передать глубину и простор, сколько старание сообщить всему осязательность, выпуклость. Характерно, как со скульптурной точки зрения он трактует деревья (сцена Воскресения).
Листву он изображает в виде плоских, искромсанных по краям пластов, зато стволы он извивает спиралями, ибо простой круглый столб, очевидно, претит его изощренному пластическому чувству. Почву в двух композициях он покрывает травами, но у него этот "модный" мотив превращается в пустую схему, он его не "чувствует"; этот суровый и резкий пластик вообще далек от всякого умиления2.
Не заботится о пейзаже и Лохнер. Он его просто игнорирует и сохраняет лишь травяной ковер под ногами действующих лиц3.
В "Рождестве", хранящемся в Альтенбурге, и в кельнском "Страшном суде" Лохнеру пришлось для выяснения места действия
Подробнее >>
Словарь >> прибегнуть и к декоративным реквизитам.
Но для этого он ограничился самым малым, самым необходимым. Его "ясли" совершенное подобие тех игрушечных яслей, что до сих пор продаются на Рождество в католических странах, а в "Страшном суде" он помещает слева красивый готический портал и справа пылающий замок, - все на одном сплошном золотом фоне, испещренном, к тому же, совершенно условными гравированными лучами, исходящими от Верховного Судьи.
В "Мадонне с фиалкой" (Кельнская Семинария) Лохнер завешивает половину фона
Подробнее >>
Словарь >> узорчатым ковром, как бы умышленно подчеркивая, что изображение
Подробнее >>
Словарь >> мира он считает лишним4.
1 Подражание каменной скульптуре
Подробнее >>
Словарь >> не без основания видят некоторые и в Гентском алтаре.
2 Эта суровость Мультшера, главным образом
Подробнее >>
Словарь >>, препятствует тому, чтобы за ним оставить алтарь (1456-58 г.) в Штерцинге, несмотря на то, что Мультшером подписан был контракт, касающийся его исполнения. Шмарзов предлагает видеть в живописи
Подробнее >>
Словарь >> Штерцингского алтаря работу сына Мультшера. Во всяком случае, хотя картины
Подробнее >>
Словарь >> эти и носят некоторые черты композиции
Подробнее >>
Словарь >> Ганса Мультшера, тем не менее, исполнением своим выдают, несомненно, нидерландские влияния, которых в Берлинском алтаре нет. "Декорация
Подробнее >>
Словарь >>" на Штерцингском алтаре несравненно более разработана, нежели на берлинских картинах.
3 Характерна для всего иератического стиля кельнской школы (которым заразился и Лохнер) та формула, в которой изображается художниками
Подробнее >>
Словарь >> этой школы сюжет
Подробнее >>
Словарь >> "Поклонения волхвов", - сцена изображена на золотом фоне, без намека на ясли и Вифлеем. Это уже не посещение мудрецов, пришедших с востока, чтобы поклониться чудесному Младенцу, а поклонение царей земных Царю Небесному. Правда, в Кельне, в соборе "Трех королей", иное отношение к событию было бы, пожалуй, и неуместным. И собор, и все то, что его украшало, должно было выражать "апофеоз
Подробнее >>
Словарь >> церкви".
4 В картинах кельнской школы, предшествующих приезду Лохнера, замечается еще большая отчужденность от внешнего мира, и это тем более странно, что Кельн лежал ближе всего к Нидерландам, откуда вышли братья Лимбург и где работали ван Эйки. В алтаре Св. Клары (в соборе), содержащем всевозможные эпизоды, встречаются лишь два схематических деревца в "Бегстве в Египет" и два таких же деревца в "Возвещении пастухам". Ясли изображены в виде алтаря на столбиках, из которого Младенец тянется, чтобы поцеловать Мать. Животные нарисованы без тени наблюдательности. В других ранних кельнских картинах нет и этих слабых намеков на жизнь и природу. Фоны композиции
Подробнее >>
Словарь >> застилает сплошное золото. В Дармштадской галерее мы находим диптих конца XIV века, на котором изображены "Поклонение волхвов" и "Рождество". Атрибуция их среднерейнской, а не кельнской, школе основана, главным образом
Подробнее >>
Словарь >>, на том, что пейзажу
Подробнее >>
Словарь >> отведено почти все пространство до верхнего края рамы
Подробнее >>
Словарь >>. Исполнение здесь беспомощное, но замечательна попытка сообщить глубину, перспективу
Подробнее >>
Словарь >>. В картинах вестфальского мастера
Подробнее >>
Словарь >> Конрада (триптих
Подробнее >>
Словарь >> в Бад-Вильдунгене) мы встречаем большую наблюдательность в изображении
Подробнее >>
Словарь >> животных: борзых собак, лошадей. В то же время Конрад украшает свои композиции
Подробнее >>
Словарь >> архитектурными мотивами готического характера, в которых старается передать некоторую глубину и выпуклость. Любопытную смесь готических и византийских мотивов представляет другое раннее "Распятие" в Кельнском музее
Подробнее >>
Словарь >>, где мы видим нагромождения во вкусе старинного "палатного письма", тогда как в самой глубине изображены острые горы с рыцарскими замками. В этой же картине поражает страсть художника
Подробнее >>
Словарь >> к диковинным в то время ракурсам, которые ему, однако, совсем не удаются. Укажем здесь еще, скорее как на курьез, на одинокую попытку trompe l'оеil'я в кельнской живописи
Подробнее >>
Словарь >>, вообще чуждавшейся иллюзионистских ухищрений. Мы говорим о створках большого алтаря из бенедиктинского аббатства в Гейстербахе (Зибенгебирге на Рейне), хранящегося в Мюнхенской Пинакотеке
Подробнее >>
Словарь >> и относящегося к школе Лохнера. Под большими образами святых неизвестный, очень тонкий художник
Подробнее >>
Словарь >> с полным мастерством представил небольшие отверстия, в которых точно действительно лежат реликвии разукрашенные драгоценностями черепа святых. - Во всех приведенных здесь примерах чувствуются отдельные, не объединенные каким-либо художественным
Подробнее >>
Словарь >> центром, искания.