"Хорошая живопись
Подробнее >>
Словарь >> называется итальянской"
Однако кроме фигур, кроме человека, во всей этой массе изображений
Подробнее >>
Словарь >>, во всей этой "картинной библии
Подробнее >>
Словарь >>" ничего не видишь. Как раз в поясе фресок
Подробнее >>
Словарь >>, украшающих стены той же капеллы
Подробнее >>
Словарь >>, в произведениях кватрочентистов: Перуджино, Пинтуриккио, Козимо Росселли, Гирландайо, Сандро Боттичелли - человек, наоборот, как бы спрятан за обилием "околичностей", как бы утопает в великолепии раззолоченных и переливающихся густыми красками
Подробнее >>
Словарь >> сценариев. Все же, что создано каких-нибудь двадцать пять лет спустя одиноким титаном, лишено всяких покровов, каких бы то ни было украшений, уборов, реквизитов и декораций
Подробнее >>
Словарь >>. Спрашивается поэтому, имеется ли вообще основание говорить о Микель Анджело в истории пейзажа, при самом даже распространенном толковании этого слова, а в связи с этим возникает и вопрос: раз величайший гений одной из высших точек, достигнутых живописью
Подробнее >>
Словарь >>, гнушался тем, что мы называем "пейзажем", не является ли вообще суетным подробное обсуждение живописи
Подробнее >>
Словарь >> с этой стороны?
Сам Микель Анджело дал бы, вероятно, положительный ответ на этот вопрос. Однажды, в 1537 году, будучи в гостях у своей подруги, знаменитой Виттории Колонны, маркизы Пескара, он был вызван на теоретический разговор об искусстве
Подробнее >>
Словарь >>, и вот что он тогда произнес (если только поверить письму, написанному португальским художником
Подробнее >>
Словарь >> Франческо де Голланда, присутствовавшим при этой беседе): "Фламандская живопись
Подробнее >>
Словарь >> будет всегда нравиться женщинам, особенно старым или очень молодым, или же монахам, монахиням и некоторым благородным, которые глухи к истинной гармонии
Подробнее >>
Словарь >>. Во Фландрии пишут, по преимуществу, чтобы обмануть внешнее зрение, пишут или предметы, которые нравятся, или лица, о которых нельзя ничего сказать дурного, как-то: святых и пророков. В большинстве случаев это только тряпки, домишки, зеленые поля с тенистыми деревьями, реки
Подробнее >>
Словарь >> и мосты - словом, то, что называется пейзажем, и при этом там и сям расставлено много фигур. Все вместе производит хорошее впечатление
Подробнее >>
Словарь >>, и, однако, на самом деле здесь нет ни смысла, ни искусства
Подробнее >>
Словарь >>, ни меры, ни симметрии, ни выбора, ни величия. В конце концов, эта живопись
Подробнее >>
Словарь >> лишена всего существенного и всякой силы...".
"Если я так дурно отзываюсь о фламандской живописи
Подробнее >>
Словарь >>, то это не потому, чтобы она была безусловно плоха; но она стремится передать с совершенством такое количество различных вещей (тогда как всего одна какая-нибудь действительно значительна), что ей и не удается исполнить хоть что-либо вполне удовлетворительным образом
Подробнее >>
Словарь >>. Творимая же в Италии живопись
Подробнее >>
Словарь >> одна лишь заслуживает названия хорошей, и вот почему хорошая живопись
Подробнее >>
Словарь >> называется итальянской. Хорошая живопись
Подробнее >>
Словарь >> сама по себе и благородна, и благочестива, ибо, согласно мудрецам, ничто не поднимает более душу и не возносит ее так до истинного благочестия, нежели преодоление трудностей в стремлении к совершенству, благодаря которому мы приближаемся к Богу и нам дается возможность с ним слиться. В сущности, хорошая живопись
Подробнее >>
Словарь >> не что иное, как подобие совершенства Господа, тень его кисти
Подробнее >>
Словарь >>, наконец, музыка, мелодия, и лишь очень жизненный ум может вникнуть во все ее трудности".
И действительно, живопись
Подробнее >>
Словарь >> Микель Анджело целиком посвящена Богу и человеку, подобию Божьего совершенства, а также трагедии между Божеством, сотворившим себе подобное существо, и этой тварью, почувствовавшей в себе свободу Божьего духа и потому роковым образом
Подробнее >>
Словарь >> восставшей против творца
Подробнее >>
Словарь >>. При этом Микель Анджело как достойный ученик доминиканца Савонаролы был весь охвачен скорбью за греховное человечество и ужасом перед неумолимым верховным гневом. Заветы же св. Франциска о всепрощении, об общем братстве, о единении с природой были ему чужды. Характерно для Микель Анджело, величайшего трагического поэта новой истории, что он начал свою роспись папской капеллы
Подробнее >>
Словарь >> с "Потопа", а кончил "Страшным судом". Между этими полюсами, между этими двумя проклятиями протянулась ось всего его искусства
Подробнее >>
Словарь >>, и как бы нет выхода из замкнувшегося круга. Даже Заступница Мария не решается просить своего Грозного Сына о помиловании человечества, но покорно отворачивается, чтобы не видеть всего ужаса Судилища.
Таким образом
Подробнее >>
Словарь >>, мы имеем в творчестве
Подробнее >>
Словарь >> Микель Анджело как бы некое возобновление "Византии" с ее нечеловеческой суровостью. Однако подобное толкование его творения было бы все же глубокой ошибкой. Вглядимся ближе в созданное пророком-поэтом, и другая струя повеет из того, что мы приняли было за сплошной аскетизм
Подробнее >>
Словарь >>, за проклятие мира. Недаром Микель Анджело изобразил Иисуса-Судью в виде какого-то Аполлона
Подробнее >>
Словарь >> или Геракла
Подробнее >>
Словарь >>, и недаром все в "Сикстинской" так полно тела - мяса, крови и мускулов. Византиец пришел бы в ужас от этих "лавин материи". Микель Анджело презирал пейзажную живопись
Подробнее >>
Словарь >>, ибо ему для его целей пейзаж
Подробнее >>
Словарь >> просто не был нужен. Но эта чуждость пейзажа не означала какого-либо презрения и умерщвления плоти. Это отсутствие пейзажа было лишь чем-то вроде поэтического приема
Подробнее >>
Словарь >>. Прием
Подробнее >>
Словарь >> же этот дал возможность художнику
Подробнее >>
Словарь >> сосредоточить все внимание на главном содержании своей проповеди - на принятии христианством догмы Вечной Плоти.
Веками колебалось человечество между отвержением мира и принятием его; и то, и другое оно находило в словах Того, Кому оно молилось как Спасителю. Микель Анджело именно в том и означает перевал культуры, что он утверждает принятие, что он всем своим творением доказывает (и доказывает неоспоримо) божественную природу человека не только в его духе, но и в теле. Тем самым он является художником
Подробнее >>
Словарь >> не только замыкающим пройденную эру, но вводящим человечество в новую. Ведь принято с него начинать "упадок" искусства
Подробнее >>
Словарь >> Возрождения (его считают отцом барокко
Подробнее >>
Словарь >>), и это в том смысле верно, что он сразу увлек дальше вперед, не дав даже передохнуть на вершине.